Elle est construite en briques crues à l'intérieur, le revêtement extérieur étant fait en briques cuites plus résistantes. La seconde face représente une fête célébrant l'inauguration du nouveau temple, et les offrandes que l'on fait pour les dieux à cette occasion. Au milieu, des serviteurs (2) portent des offrandes pour les dieux. Le British Museum et le University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology ont mis en place conjointement un site Internet devant à terme présenter l'ensemble des données issues des fouilles (notes de fouilles, photographies, cartes, lettres, etc.)[3]. Si ses phases protohistoriques sont très mal connues, comme pour la plupart des grands sites archéologiques de la Basse Mésopotamie antique, les fouilles archéologiques et les textes anciens ont montré qu'Ur a joué un rôle important dès les premiers temps de l'histoire de la Mésopotamie. Les sites voisins connurent également une forte expansion comme l'ont révélé les prospections archéologiques qui ont permis de repérer plusieurs villages, dont un fut brièvement fouillé à Sakheri Sughir, site d'environ 1,5 hectare et disposant d'une enceinte, situé au bord d'un canal, 8 kilomètres environ au nord d'Ur, où furent dégagées plusieurs résidences à plan tripartite occupées par une communauté d'agriculteurs (peut-être une quinzaine de familles)[12]. Les fouilles de 2017 ont permis de constater que la ville est désertée puis que les maisons font l'objet de pillages directement après cela. Le roi d'Ur,Eannatum, est le plus grand personnage, car c'est le plus important.Il régne sur Lagash et il porte sur sa tête le « Kaumakès ». Le relief d'Ur-Nanshe, fondateur de la première dynastie de Lagash vers 2500 avant JC, évoque l'importante activité de bâtisseur de ce roi sumérien qui fit de sa cité-Etat un pays prospère et puissant. Jarre peinte de la période de Djemdet-Nasr (v. 3100-2900 av. Le prologue du Code d'Ur-Namma mentionne le fait que l'action de pacification de ce roi a été favorables à la reprise des échanges, notamment le commerce maritime du Golfe Persique. Une porte monumentale ouvrait cet édifice à côté de l'angle est ; deux anti-chambres ouvraient sur une petite cour, d'où on accédait à la partie principale organisée de façon axiale : une grande cour où étaient disposées des installations cultuelles ouvrait vers une ante-cella et une cella de forme barlongue comprenant une grande niche, destinée à abriter la statue de culte de la déesse. Perle en agate vouée au dieu-lune Nanna/Sîn par le roi Ibbi-Sîn de la troisième dynastie d'Ur (v. 2010 av. Il s'agit de simples fosses ou de tombes en briques. L'année suivante, H. R. Hall y effectua des fouilles en même temps que sur les sites voisins d'Eridu et d'El Obeid. Ce document mentionne deux dynasties ayant dominé la Basse Mésopotamie depuis Ur : la première, fondée par Mesannepada, serait à situer vers le XXVe siècle ; ses rois sont connus par des inscriptions retrouvées sur plusieurs sites. J.-C. Calcaire, 39 × 46,5 × 6,5 cm. Le premier code de Loi identifié vient de Mésopotamie, c’est le code d’Ur-nammu (2.112 av. Une explication alternative place l'élaboration du récit du voyage d'Abraham au VIIe siècle et alors les figures d'Abraham et de ses descendants servent à légitimer la supériorité du royaume de Juda sur Israël, ce personnage venant de la prestigieuse Mésopotamie sous la conduite de Dieu pour s'établir dans les hautes terres judéennes et non dans celles du rival du nord[110]. Il est gouverneur (en sumérien ŠAGIN) d'Ur pour le compte du roi d'Uruk Utu-hegal, qui est sans doute son frère. couronne en tôle : cet accessoire dériso:: souligne l'anachronisme volontaire e costume. Woolley y a repéré les ruines de portes voûtées. La dernière modification de cette page a été faite le 18 janvier 2021 à 02:11. Sous le sol de plusieurs de ces demeures ont été dégagés des tombeaux ayant pu servir pour les défunts de la maisonnée, mais ils pourraient aussi être antérieurs à la construction des maisons. Il succède à son père Shu-Sîn.Sous son règne, l'empire d'Ur III se morcelle puis s'effondre. Penn Museum. Les Élamites sont cependant repoussés peu après par Ishbi-Erra qui devient alors le souverain le plus puissant de Basse Mésopotamie, et reprend le contrôle d'Ur. Lagash est une ancienne ville du pays de Sumer, en Basse-Mésopotamie (au sud de l'Irak actuel), et un royaume dont elle était au moins à l'origine la capitale. Des briques et des cônes d'argile caractéristiques des périodes d'Uruk et de Djemdet-Nasr ont également été retrouvés sous la ziggurat postérieure du sanctuaire de Nanna, indiquant que celui-ci devait déjà comporter un ensemble monumental. C'est donc de cette période que datent les premières trouvailles épigraphiques effectuées sur ce site, datées de la fin du DA I ou du début du DA II (autour de 2800-2700). Cette enceinte aurait été bordée par des cours d'eau (sauf sur son côté sud) : une des branches principales de l'Euphrate à l'ouest, et un canal artificiel à l'est. Sous le règne du roi Ibbi-Sîn (2028-2004), une grande partie du royaume est perdue, et des cités commencent à faire sécession à l'intérieur même du pays de Sumer : Isin se sépare d'Ur sous la direction d'Ishbi-Erra, dont le règne commence en 2017. Peu de choses sont parvenues des époques ultérieures, au cours desquelles le site semble bel et bien abandonné. Le dernier roi dont des travaux sont connus à Ur, dans le sanctuaire de Sîn, est Cyrus II de Perse qui a renversé Nabonide[104]. Il est considéré par la tradition mésopotamienne comme le fondateur de la troisième dynastie d'Ur (abrégé en Ur III)[35]. Le roi est représenté ici faisant une offrande au dieu : il verse un liquide dans un vase duquel jaillissent une palme et deux régimes de dattes, symboles de fertilité et de prosperité. Quelques traces de résidences et des tombes d'époque perse ainsi que d'autres d'époque séleucide ont également été retrouvées[104]. Il s'est fait reconnaître roi de ces régions dans la ville sainte Nippur, où se trouve le grand sanctuaire du roi des dieux, Enlil. Au troisième registre, le fragment de châle, qui porte gravé le nom d'Ur-Nammu, roi d'Ur, termine heureusement et identifie le royal maçon. Le Dieu de l’impossible _Extra Moutarde (épisode 05) _L’émission jeunesse de Nouvelle Vie – YouTube – [ Thème ] La foi Briller pour Dieu _Extra Moutarde (épisode 06) _L’émission jeunesse de Nouvelle Vie – YouTube – Évangiles – Lumière du monde ), The Protection and Preservation of Iraq's Archaeological Heritage, Spring 1991-2003, U.S. Department of Defense Legacy Resource Mangement Program (DoDLRMP), La perle en lapis-lazuli inscrite au nom de ce roi a été retrouvée sur ce site dans un dépôt nommé « trésor d'Ur » par son découvreur, mais qui n'est sans doute pas issu d'un. 1re tablette découverte en 1902. Nabonide (556-539), le dernier représentant de la dynastie, est un grand dévot du Dieu-Lune, et fait restaurer ses grands centres du culte, à Harran, Tayma et Ur[101]. Dumuzi-gamil, résident au no 3 Niche Lane, emprunte avec son associé Shumi-abiya un capital de 500 grammes d'argent remboursable sur cinq ans qu'il réinvestit dans d'autres activités : il prend en charge l'approvisionnement du temple de Nanna en pain, servant d'intermédiaire entre ce dernier et des boulangers, puis par la suite rend les mêmes services au palais royal de Larsa ; par ailleurs il effectue également des prêts auprès de dépendants du temple dans le besoin, mais à très court terme et à des taux supérieurs à celui auquel il a emprunté initialement, afin de faire fructifier son capital ; il peut ainsi rembourser son emprunt à échéance. Les rebelles sont vaincus, Ur est prise, et Samsu-iluna proclame avoir détruit sa muraille. L'analyse du matériel funéraire est un autre point de débat : sa richesse et sa qualité illustrent les capacités des artisans sumériens et les moyens à la disposition des élites, notamment une insertion certaine dans des réseaux d'échanges internationaux. Celui-ci est crédité par la tradition mésopotamienne comme le responsable de la libération de la Basse Mésopotamie de l'emprise des rois Gutis qui s'étaient installés depuis qu'ils avaient renversé la dynastie d'Akkad. Pour Nanna le dieu-lune, j’ai bâti un temple. Cet événement dramatique a apparemment marqué les consciences en Basse Mésopotamie, et la période de la chute de la Troisième dynastie d'Ur a fait l'objet de cinq textes appelés par les chercheurs modernes « lamentations ». Ce code de Loi est construit en trois parties : un hommage à la royauté divine, suivi du corpus législatif et un épilogue sur la sagesse du roi. L'accès au premier étage se faisait par un escalier perpendiculaire à l'édifice et deux autres accolés à la façade, supportés par une petite avant-terrasse intermédiaire se trouvant uniquement sur la façade avant de l'édifice, et se rejoignant sur le premier étage dans une petite construction carrée, surnommée « tour-porte » (gate-tower) par Woolley. Ce dernier niveau illustre les activités d’agriculture et d’élevage. Il fait une offrande au dieu 9) De qui le roi d’Ur reçoit-il son pouvoir ? Les maisons les plus vastes ont pu servir d'habitat à des groupes familiaux élargis associant plusieurs générations, tandis que les plus petites ont plutôt hébergé des familles nucléaires, qui sont les plus courantes en Mésopotamie antique. Sa façade était décorée de demi-colonnes et de piliers. C'est le Giparu à proprement parler. Ur est dirigée par une dynastie locale, dont les chefs portent le titre de šakkanakku (ancien haut fonctionnaire du royaume d'Ur III), parfois traduit par « gouverneur ». La muraille de la ville est également relevée vers cette époque, et un fortin est construit dessus. raisonnablement à une fourchette située entre 17 000 et 27 000 habitants pour la ville et les villages alentour[51] ; ces estimations restent très approximatives, d'autant plus que l'étendue de la surface habitée reste inconnue. On sait qu'il a patronné la restauration ou le creusement de plusieurs canaux d'irrigation si importants dans la Basse Mésopotamie où l'agriculture sèche est impossible. Ils sont essentiellement connus par plusieurs de ses noms d'années, commémorant les hauts faits de son règne (surtout des constructions), et plusieurs textes à sa gloire : le Cadastre d'Ur-Nammu, connu par une copie du début du IIe millénaire av. Ils s'occupent du culte au nom du pharaon (qui est le seul véritable prêtre de l'Egypte, l'intermédiaire entre les hommes et les dieux). Les maisons sont généralement de petite taille (autour de 60 à 80 m2[72]), construites en briques crues, certaines ayant des fondations en briques cuites donc de meilleure qualité car plus résistantes, et les murs étaient enduits d'argile. De l'abondante bibliographie sur le sujet, voir notamment : J. van Dijk, « Išbi'erra, Kindattu, l'homme d'Elam, et la chute de la ville d'Ur: Fragments d'un hymne d'Išbi'erra », dans, D. Charpin, « Babylone, Tant d’énigmes encore à résoudre », dans. La découverte par Leonard Woolley des tombes royales d'Ur reste l'une des plus spectaculaires trouvailles de l'archéologie de la Mésopotamie antique[26]. C'est ce dernier stade qui est surtout documenté à Ur. On a longtemps pensé que le plus grand roi de cette cité, Gudea, avait régné bien avant lui, mais il est possible qu'il ait été son contemporain au moins au début, et ait été son allié voire vassal. L'activité religieuse était particulièrement intense à Ur, puisque le sanctuaire du Dieu-Lune et de Ningal était l'un des plus importants de Basse Mésopotamie, disposant de divinités secondaires, mais la ville comprenait également d'autres temples, certains ayant été rapatriés sur place depuis d'autres lieux de culte abandonnés. J.-C.). Un fragment de statue à son nom a été retrouvé, sur lequel une inscription le qualifie de « roi d'Ur », signe de l'importance qu'il accordait aux travaux qu'il a fait faire dans cette ville. Elle est d'abord incluse dans la première puissance hégémonique, le royaume d'Isin, dont le souverain Shu-ilishu (1984-1975) organise le retour de la statue de culte de Nanna à Ur depuis l'Élam. Il s'agit en fait de textes produits quelques décennies après les faits, à l’initiative des souverains d'Isin. modifier - modifier le code - modifier Wikidata. QUE NOUS APPREND L’ETENDARD D’UR SUR LA PUISSANCE DES ROIS? Pour les études récentes des textes bibliques qui mettent en doute l'historicité d'Abraham, son origine est un récit fictif élaboré au moment du retour en Judée d'une partie des exilés de Babylonie (après 539), qui ont alors cherché à renforcer leur position face à ceux qui étaient restés en Judée en rapprochant leur situation de celle du patriarche[109]. Bien que des inscriptions qui y ont été trouvées portent le nom de Giparu, cet édifice ne semble pas avoir servi de résidence à la grande-prêtresse de Sîn. Il y fait construire un palais entouré par un mur de forme vaguement trapézoïdale, d'extension maximale d'environ 100 × 90 mètres. Selon Moorey, il servirait bien au culte des rois (en lien avec l'Ehursag) sans être leur lieu d'inhumation, les morts étant plutôt issus de l'élite de la ville jouant un rôle important dans le culte de Nanna. C'est là qu'il fait ériger les ziggurats associées aux temples, qui sont considérées comme les premières à avoir été bâties. À Ur, il fait construire une muraille. Le fils d'un lu était appelé dumu-nita jusqu'à son mariage où … Collier en perles de cornaline et lapis lazuli, amulette en or en forme de mouche. J.-C.) retour écriture. La documentation sur Ur à cette période concerne en premier lieu son grand sanctuaire, dont les monuments principaux ont été dégagés. Ils ont été peu étudiés à part leur important corpus documentant les activités artisanales, ce qui fait que l'administration et l'économie d'Ur à cette époque sont encore mal connues[83]. Dans les quartiers EM et EH, les résidences des personnes liées au sanctuaire de Nanna/Sîn et de sa parèdre ont livré des tablettes de la période paléo-babylonienne permettant de mieux connaître les personnes chargées de l'organisation du culte à cette période, même si les aspects cultuels sont moins bien connus. H1 Fiche n°1 La cité d’Ur au IIIe millénaire avant JC Que nous apprend la cité d’Ur sur l’apparition des 1ers Etats ? En dehors du lu-gal ("le grand homme" ou le roi), les membres de la société étaient divisés en deux grandes catégories sociales : les "lu" ou hommes libres, et les esclaves (arad au masculin, geme au féminin). Les événements du règne d'Ur-Namma sont mal documentés. Alors quel était le culte ordinaire rendu à Nanna dans la cité antique et puissante d’Ur ? La période suivante, celle des Dynasties archaïques (DA, c. 2900-2340) est mieux documentée à Ur. Des béliers, des brebis et des éléments naturels (eau, épis) sont représentés en bas du vase (3). Lagash tombe en tout cas sous la coupe d'Ur-Namma. Ce code de Loi est construit en trois parties : un hommage à la royauté divine, suivi du corpus législatif et un épilogue sur la sagesse du roi. comme l'attestent les nombreuses découvertes de constructions et de tablettes cunéiformes effectuées pour cette période par les équipes archéologiques dirigées par Leonard Woolley, qui explorèrent ses ruines entre 1922 et 1934. Certaines parties de l'édifice ont été identifiées comme des chapelles. Sceau-cylindre en lapis-lazuli de Pu-abi, avec son empreinte représentant une scène de banquet. Ibbi-Sîn est le cinquième et dernier roi de la Troisième dynastie d'Ur.Il a régné de 2028 à 2004 av. Il fait une offrande au dieu 9) De qui le roi d’Ur reçoit-il son pouvoir ? L'entrée principale est située du côté sud-est. Cette dynastie compte cinq rois. Les habitations et le palais royal étaient protégés par des remparts. B- Les lois d’Ur-Nammu (roi d'Ur de 2112 à 2095 avant J.-C.) : Ur-Nammu le puissant guerrier, roi d'Ur, de Sumer et d'Akkad par la puissance du dieu-lune Nanna et par la volonté du dieu-soleil Utu, a établi ses lois … Il y apparaît qu'Ur-Namma a réussi à dominer les villes principales du pays de Sumer, et aussi celle du pays d'Akkad situé plus au nord. À partir d'inscriptions que Taylor y avait trouvées, le site a été identifié par Henry Rawlinson comme étant la cité antique d'Ur, rapidement perçue comme étant « Ur de Chaldée », lieu d'origine d'Abraham selon la Bible. Woolley en revanche identifiait le site qu'il dégageait avec l'Ur biblique, et ses publications popularisèrent cette idée qui est aujourd'hui courante. J.-C.), la ville connut une époque florissante. C'est sous le règne de Roi Ur-Nammu de Mésopotamie, premier de la Troisième Dynastie d'Ur (-2113 à -2095 ), que fut édifié la mystérieuse et grandiose Ziggourat d'Ur. La région d'Ur connaît la stabilité sous le règne de la nouvelle dynastie de Larsa, fondée par Kudur-Mabuk auquel succèdent ses fils Warad-Sîn et Rîm-Sîn, alors que sa fille Enanedu devient grande prêtresse de Nanna[33]. La datation de son règne est très approximative (selon Sallaberger et Schrakamp, il aurait été roi de 2102 à 2085[1]). Ce roi fait la guerre et réduit ensuite ses ennemis en esclavage. Mais il s'agit là des derniers témoignages de l'occupation d'Ur. Ils procèdent à de nombreux travaux, notamment le remaniement de l'enceinte du temple de Nanna, ainsi que la restauration et la construction de plusieurs temples. Elle est un lieu de culte majeur, en tant que ville du Dieu-Lune Sîn, l'un des plus importants du panthéon mésopotamien, et aussi une puissance politique d'où émergent plusieurs souverains qui ont manifeste… Le cas le plus notable est celui du culte d'Enki d'Eridu, divinité majeure de la Mésopotamie[73]. Jarre en gypse, dynastique archaïque I (v. 2900-2700 av. Depuis, d'autres villes situées en Haute Mésopotamie dont le nom se rapproche de celui d'Ur ont été proposées comme candidates à l'identification avec le site biblique, entre autres la ville d'Urkesh à l'est de Harran, mais les arguments géographiques utilisés sont rarement convaincants[111]. Par exemple, le roi Shulgi (2094 − 2057 avant J.-C.) a promulgué un recueil de lois prévoyant l'exécution des meurtriers et des voleurs, ainsi que des amendes financières pour des délits jugés moins graves. C’est le dieu de la lune. Elle apparaît donc régulièrement dans les sources écrites, et les fouilles archéologiques ont permis quelques trouvailles notables pour ces périodes, même si elles paraissent limitées en comparaison de celles des périodes antérieures. Vers 1925, Ur est prise par le roi Gungunnum de Larsa, qui n'y bouleverse pas l'administration, laissant notamment Enannatumma et l'administration en place. Le Dieu de l’impossible _Extra Moutarde (épisode 05) _L’émission jeunesse de Nouvelle Vie – YouTube – [ Thème ] La foi Briller pour Dieu _Extra Moutarde (épisode 06) _L’émission jeunesse de Nouvelle Vie – YouTube – Évangiles – Lumière du monde Ce dernier le renverse et monte sur le trône d'Ur vers 2112. Les tablettes qui ont été exhumées dans ces maisons indiquent qu'il s'agissait d'un quartier habité par le personnel du temple, ce qui expliquerait sa proximité avec ce dernier[70]. Son nombre symbolique est le 30, nombre de jours d’une lunaison. C'est probablement à ce dernier (et non à Kurigalzu II comme le pensait Woolley) que l'on doit la restauration de plusieurs des édifices sacrés de la cité, en ruine après leur abandon et peut-être aussi les destructions du temps de Samsu-iluna[91].

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